徐安碧在工作室
徐安碧，第十屆、十一屆全國人大代表，第十二屆全國政協委員，中國陶瓷藝術大師，全國十大能工巧匠，僑界杰出人物。從赤腳走山路，到盛裝走上人民大會堂的臺階，巨大的對比，讓徐安碧經常覺得現實有點“不真實”。不過，他依然不改人生本色。
“我是一個山里人，從小赤腳走路、吃蘿卜干長大，歷經各種艱辛。幸好趕上這個偉大的時代，改革開放帶來了滄桑巨變，人民生活也越來越好，才有了我今天的成績。我感恩這個時代�！毙彀脖陶f。
他本人先后獲評全國“五一”勞動獎章獲得者、全國歸僑僑眷先進個人、江蘇省勞動模范、江蘇省有突出貢獻中青年專家等榮譽稱號、江蘇省僑聯成立40周年榮獲“江蘇僑界最美貢獻者”。
癡于藝術 良于技法
走進位于江蘇省宜興市區的徐安碧新家中，已故著名書畫家陳大羽先生手書的“藝癡者技必良”跳入眼前。從位于山村里的老宅，到丁蜀鎮上的舊居，再到宜興城里的新家，每次搬家，徐安碧都會首先考慮這幅字如何擺放。
“當年，陳大羽先生送給我‘藝癡者技必良’這句話，是對我的勉勵，更是他自己人生經驗的總結，我把它當做自己的座右銘�！毙彀脖陶f。這幅字如今放在徐安碧書桌的正對面，每天，他都要靜靜凝視它。
其實，“藝癡者技必良”正是徐安碧的寫照。他自幼喜愛書畫，1974年，他得以進入江蘇省陶瓷工業學校學習，檔案中一句“該生從小喜歡書畫”成為學�？粗兴闹匾蛩�。
徐安碧在陳列室
1976年，徐安碧畢業進入宜興日用精陶廠工作。“日用”兩個字可以看出那時對精陶的歸類——當時人認為，材質決定了精陶只能是“工業產品”不能是“藝術作品”。
精陶雖然同屬于陶，卻又不同于紫砂、粗陶、細陶。要將書畫藝術移植到精陶坯體上，難度很大。因為精陶坯體表面的化妝土屬粉塵狀，刀重則易剝落，刀輕則線條不暢，難顯精神。陶瓷有著悠久的歷史，而精陶是18世紀才在英國發明的，19世紀30年代才傳入中國。它在中國的歷史很短，在宜興就更短了。因此，要在精陶裝飾上做出成就，沒有老本可吃，也沒有現成的路徑可走。與徐安碧前后進廠的一些有藝術背景的同學紛紛感嘆英雄無用武之地。
然而，徐安碧卻有自己的想法：“精陶也是陶，一樣要用寶貴的陶土資源，一樣要工人精心燒制，卻因為被認為是‘日用品’，就只能賣很低的價格。今天陶土資源豐富，這樣做倒也罷了，明天陶土資源緊張了，后天用完了，怎么辦？”
徐安碧決定闖進那片令許多同行望而生畏的“禁區”，決心在精陶的造型、雕刻裝飾上走出一條路來。
工廠的工作并不輕松，徐安碧只能利用業余時間；沒有專門的精陶坯體，他便在廢坯堆中尋找有塊面的碎片，在上面運刀刻繪。“那應該就是‘破壞性’試驗吧。失敗可是家常便飯哦�！毙彀脖绦ρ�。
在“家常便飯”中，徐安碧總結經驗、摸索規律。就這樣，他經過無數次的“破壞性”試驗后，終于在精陶坯體上逐步創出了正刀、側刀、輕刀、切刀等不同的刀法。
工欲善其事必先利其器。與眾人不同，徐安碧在擇器上也獨辟蹊徑。石刻刀、木刻刀、鋸條等不同工具都在他手上飛舞，以達到豐富多彩的刻繪效果。時間一長，他無論是陽刻、陰刻，還是書法、繪畫，不需打草稿，憑空刻出，做到熟練在心手相應，刻刀如神隨意走，鋼刀所到之處，泥屑脫落，刀下山水花鳥躍然而出。尤其是單刀刻書法，他巧妙地利用精陶材質的特點，大膽在上面抑揚頓挫，正好將線條中刀背一面的微妙殘缺，表現得酷似宣紙上的暈墨效果。
將書畫藝術效果移植到精陶上，離不開徐安碧的書畫功底。進入工廠之后，徐安碧依然住在小山村里。分田到戶之后，除了工廠的工作，家里的農活也依然少不了他。到晚上，別人休息了，他不顧一天的疲勞，又開始他的紙面練兵。因為他深知，要想在陶瓷上有所成就，必須先在紙面上取得成功。
那時，徐安碧家里沒有畫案，幾張桌子大小不一，高低不齊。徐安碧把幾張桌子拼在一起墊得一樣高，再將紙鋪在桌子上開始作畫。國畫勾、皴、染、點，一步也不能馬虎。尤其是染的時候顏色水分飽滿，可等干了，墨色又淡了。更需要仔細觀察，適時修補。
然而，墨跡干透往往要數小時，這個時候徐安碧只能去睡覺。江南山村的冬夜，濕冷入骨。徐安碧夜間起床也不忘去看看畫，一看入神，又拿起筆來，時間分分秒秒過去，等他再回到被窩時，之前焐熱的被子又如冰窟了。
徐安碧居住的小山村，離工廠11公里，一來一回就是22公里。他卻每天騎著自行車來來去去，一騎就是15年。后來，他騎著摩托車來來去去，一騎又是5年。別人看著辛苦，他卻自得其樂。
“師法自然。江南山水，一年四時景不同。尤其是雨天，云霧在山間穿行，煙雨中的遠山更是一幅絕妙的中國山水畫�！庇曛械男彀脖探洺ＭＯ萝噥�，癡癡地品味這人間勝境。雨水打濕了他的身體，景色卻融入他的心底，又流淌在他的手中。
雨中，徐安碧仔細品味著自然界云霧的變化與山水畫中水墨的變化有何異同，不時還比劃起來。直到今天，徐安碧的手有時會突然在空中比劃起來，不用問，那一定是他發現了什么可以入畫的勝景，或是值得臨摹的佳作。“這個時候，我的手就不受大腦的指揮了�！�
癡于藝，良于技。徐安碧成功地開創了宜興精陶從一般日用品向高雅藝術品提升之先河。從此,宜興精陶由區區數元就可買到的“工業產品”發展成幾千元、上萬元還供不應求的高檔“藝術作品”。
徐安碧并沒有滿足于對精陶的開創。宜興陶瓷藝術有“五朵金花”——紫砂陶、精陶、均陶、青瓷、美彩陶，當地的從藝術家到工匠，往往只能熟習一種，徐安碧卻能精于其三，紫砂陶、青瓷他也經常涉足。
功成名就，徐安碧依然在精研技法的路上。雖然人們總愛稱他為“大師”，他卻始終不忘工匠本色，每當創作作品，他依然與燒窯工人一起不分日夜地守在窯邊，窯內1100多度的高溫，即使在嚴冬，也常讓人揮汗如雨。
“與書畫陶結緣數十載，癡迷三更燈火五更雞，然則每當探微索妙，它卻離我很遠久，而不悟其道也�！眱赡昵埃彀脖炭偨Y自己的從藝經歷寫下這樣一段話，不辭辛勞癡尋藝，探索不輟，悟道不止。這正是徐安碧“藝癡者技必良”的寫照。
癡于僑務 良于履職
2020年中秋節和國慶節期間，徐安碧的大女兒一家從澳大利亞回來探親。當初確定探親日期時，徐安碧毫不猶豫地就讓大女兒中秋節加上國慶節回來�！爸星锕澥侵腥A民族的傳統佳節，中秋節回來更能品味中華傳統文化，尤其是家庭文化。國慶節更能感受國家富強給人民生活帶來的巨變。兩個節一起回來，就是要告訴她走到哪里都不能忘了自己是中國人。”徐安碧說。
徐安碧提醒女兒的同時，更在時刻提醒自己。作為中國僑界十大杰出人物，“中國”二字在徐安碧心中始終擺在第一位置。作為十屆、十一屆全國人大代表和十二屆全國政協委員，他更是盡己所能擦亮中國名片。
2003年，徐安碧得知加拿大溫哥華老華僑鄭凱棟、李秀蓉夫婦因在國內兩個地方投資被騙。這對殘疾夫婦幾乎被騙去半生積蓄，血本無歸，卻由于國內個別地區的地方保護,致使他們蒙受其恨而無處投訴，準備回加拿大勸說人們不要來華投資。
徐安碧在表演技藝
當時，作為剛剛當選全國人大代表的徐安碧得知情況后，和幾位法律工作者一起，深入了解事實，并共商對策。隨后，他毅然將其案情直書最高人民法院人民監督辦公室,通過司法途徑盡力幫助鄭凱棟、李秀蓉夫婦挽回經濟損失。在幫助他們的過程中，徐安碧也多次向他們介紹中國的情況，讓他們相信中國的整體的投資環境是好的。經過努力，鄭凱棟、李秀蓉夫婦挽回了損失，也對中國制度恢復了信心。
作為僑界代表人物，徐安碧多次應邀赴數十個國家為當地華僑華人進行陶藝創作和書畫表演。每到一處,他都要拿出自己的精品送給當地華僑華人機構,受到熱烈的歡迎。有時，當地華僑華人熱情邀請徐安碧為他們撰寫招牌匾額,徐安碧也在所不辭。
2008年6月,徐安碧的女兒、女婿在馬來西亞馬六甲舉行婚禮。當地華人學校得知徐安碧到來，很希望邀請他到校講座，卻又擔心婚禮前后，徐安碧過于繁忙，不敢輕易邀請。抱著試試看的心理，當地華人學校發出邀請，徐安碧欣然應允，熱情為他們進行書畫表演、藝術講座,其技藝與精神令全校師生贊嘆不已,次日，當地華文報刊隆重介紹這一盛況。
“為華人學校的學生介紹中華文化，有利于把中華文化的根扎在他們心中，這是我所希望看到的。其實，每次向海外華僑華人表演和展示書法、國畫作品，我都很驕傲、開心。我能感受到他們對中國傳統文化的深厚情結�？赡苋A僑華人平時在海外，接觸中國傳統文化機會不多，所以在交流中，除了能體會到他們的珍惜和喜愛之情外，還會有一種久違的親切感。”徐安碧說。
在日常工作中，徐安碧注意到，一些粗制濫造的紫砂產品破壞了宜興紫砂的形象。在一次展覽中，徐安碧看到了制作拙劣的紫砂壺，作者卻自詡“國際工藝美術大師”。徐安碧私下打聽得知，那個作者連中級職稱都不具備，想想還曾遇到什么“九州工藝美術大師”之類的偽“大師”，徐安碧覺得真是又好氣，又好笑：“紫砂就集中在宜興這一小塊地方，你說哪來什么‘國際’、‘九州’啊？！”
“當時我就在想，紫砂藝術能夠獲得社會的廣泛認可，至少集中了五方面的價值：一是稀有紫砂陶土的價值，二是多姿多彩的造型藝術價值，三是獨一無二的制作工藝價值，四是高雅精致的裝飾藝術，五是書畫結合的人文藝術價值。隨著人民生活水平的不斷提高，紫砂藝術乃至陶瓷藝術都需要不斷轉型升級，提高工藝水平。粗制濫造的產品、沽名釣譽的偽‘大師’只能害了這個行業。對不起大自然恩賜的資源，對不起老祖宗傳下的絕技，更無法面對子孫們的追問。”徐安碧說。
2011年3月，徐安碧赴京參加十一屆全國人大四次會議，7日，江蘇代表團舉行全體會議，徐安碧爭取到了發言機會。在介紹了陶藝發展給當地人民生活帶來巨大變化之后，徐安碧也痛陳陶藝行業存在的假冒名人名作等現象，指出行業監管不力、部門責權不明、商業評比泛濫、亂搞技術職稱評比、亂封大師頭銜等問題。
“陶藝是傳統產業，也是特色產業，更是文化產業。建議對陶藝行業生產情況進行調查摸底，對珍貴原材料進行監管，防止低水平生產糟蹋資源，對國家級評級進行規范，對商業性評比進行遏制。真正做到傳統產業做優、特色產業做精、文化產業做強�！毙彀脖探ㄗh。
成為全國政協委員之后，徐安碧也就陶藝行業發展相關問題提交提案，承辦單位與他進行了多次溝通。如今，我國工藝美術行業的各項評比逐步規范，評審質量逐步提高，中國陶藝大師評審工作提升了門檻，還專門增加了操作考核環節。
近年來，徐安碧更多把關注的目光投向傳統文化傳承問題。徐安碧認為，當代中國青年并不缺乏西方觀念影響，卻缺少了中華傳統文化的熏陶。傳統文化教育應該從娃娃抓起，對中小學生和成年人及時補課。要放眼長遠，經過幾十年的培植與耕耘，實現中華傳統文化的再度輝煌。
徐安碧注意到，現在在民間有一批弘揚中華傳統優秀文化的宣講者。他建議，由中央有關部門對民間弘揚傳統文化的宣講者進行整合，對其宣講內容進行優化，通過媒體進行廣泛宣講，并將宣講內容制作成光盤，發放到基層社區，讓傳統文化深入扎根。以“全民閱讀”活動為樣板，組織全民學習傳統文化的活動。在中小學教材中，增加古詩詞、《弟子規》、《百家姓》等內容。
“傳統文化是人格，是國格，是我們的精神家園。傳統文化潤物無聲。這些年，我通過提案等形式為弘揚傳統文化做了一些呼吁，以后我還會繼續說下去。希望有一天，能夠看到每一個中國人都把中華傳統文化書寫在心里面，展現在行動中。到那天，我們一定能真正放飛中國夢想，匯聚無窮的正能量�！毙彀脖陶f。
